GARÊDAN

INSCRIPCIÓN FUNERARIA VISIGODA EN CÁRCHEL (JAÉN) Y ATÁVICAS CREENCIAS DE ULTRATUMBA Manuel Fernández Espinosa Las ancestrales creencias de ultratumba de los nórdicos son bastante complejas, pero constituyen parte del acervo tradicional de los pueblos que se formaron en la matriz de las naciones: Escandinavia. Y cuando esos pueblos se derramaron por toda Europa, las llevaron cons igo . Estos atavismos escandinavos llegan incluso a España con los visigodos. Muy probablemente, con la intención de disuadir a los profanadores de tumbas, en los países nórdicos se hablaba del "draugr" (también llamado "aptrgangr") y también se creía en el "haugbui". El "draugr" o el "haugbui" no son apariciones espectrales, no son fantasmas, sino que son descritos como muertos cuyos cadáveres putrefactos adquieren vida, se levantan de la tumba, vagan y devoran y un halo de maldición rodea su tumba: "aptrgangr" significa "el q...

El Obispo Tavira, mecenas de la excavación de la Basílica visigoda LA ORDEN DE SANTIAGO, PIONERA EN LA ARQUEOLOGÍA Manuel Fernández Espinosa Tal y como ha puesto de manifiesto el filósofo Ignacio Gómez de Liaño, en su libro " El reinado de las Luces. Carlos III entre el viejo y el nuevo mundo ", a Carlos III le convendría incluso el título de "Rey Arqueólogo" todavía mejor que el de "Rey Alcalde", por el que es más conocido. Su cultura e interés por el pasado y las excavaciones arqueológicas que patrocinó en Pompeya, Herculano y en tantos otros sitios, fundaron la arqueología moderna, trabajando con método y esmero correspondiente a los avances y limitaciones de su época. Entre las elites cultas de España existía un interés remoto, desde el humanismo renacentista, por la arqueología: muestra de ello son los llamados "anticuarios" que reúnen cuanto se descubre en los campos (lápidas fúnebres romanas, aras, estatuas...), lo que no...

UNA PRENDA CELESTIAL, OBSEQUIO DE LA VIRGEN A SU PALADÍN VISIGODO Manuel Fernández Espinosa En entradas anteriores hemos comentado la inspiración que la época visigoda supuso para nuestra pintura romántica en lo concerniente a la elaboración de un discurso metapolítico en clave historicista y nacional. Pero si había que esperar al siglo XIX para que la temática política visigoda se plasmara en nuestra pintura, la temática religiosa visigoda tiene antecedentes más remotos y hasta más famosos. Es el caso de este cuadro de Velázquez: en el mismo vemos a San Ildefonso, Padre de la Iglesia y Arzobispo de Toledo, recibir la casulla celestial de manos de la Virgen María, en prenda de la denonada apología sobre la virginidad de María que el santo arzobispo visigodo desarrolló en su obra teológica. El nombre de Ildefonso deriva del germánico "Hildifuns" (formándose con el "Hild" que significa "combate" y el "funs" que viene a ser estar pert...

Busto romano de un Tarabosteseo dacio, Museo de Hermitage, San Petersburgo, Rusia.   Fotografía de George Shuklin , 14 Junio 2007 , 16:30. WIKIPEDIA   SODALICIO INICIÁTICO DE REYES Y SACERDOTES Manuel Fernández Espinosa El gorro frigio es conocido por ostentarse en más de un escudo de ciertas Repúblicas, basta pensar en Marianne, la figura femenina que alegoriza la República Francesa. También es conocido por ser el característico gorro que llevaban los Pitufos. Sin embargo, con antelación a los usos modernos, el gorro frigio tiene una dilatada tradición que se remontaría a los tiempos más ancestrales, siendo un tocado distintivo de algunas divinidades cuyo culto estaba reservado a sus propias y respectivas religiones mistéricas. En un somero repaso, digamos que lo llevan divinidades como Mitra Tauróctono, Atis, Sabacio o Lunus (por otro nombre conocido como Men) Todas estas religiones tienen en común, además del uso del gorro frigio, el proceder de Fr...

EL GOTICISMO HISPANO, EL MÁS ANTIGUO DE EUROPA Manuel Fernández Espinosa En " Los visigodos imaginados del siglo XIX " he abordado la representación iconográfica que, a lo largo del siglo XIX y con fines de afianzar la legitimidad del Estado liberal, buscaba motivo en los episodios y Reyes de la España de los Godos. Fue una empresa artística, lleva d a a cabo sobre todo por pintores, aunque no queremos olvidar algunas producciones literarias como " El puñal de godo " de José Zorrilla o en el campo carl ista , con otro prop ós ito, cabría recordar " Amaya " de Francisco Navarro Villoslada. Pero, lo que podemos llamar "goticismo": ¿es en España un fenómeno tan reciente que quepa localizarlo en fecha tan tardía como el siglo XIX? Ni mucho menos. En modo alguno es así, como tendré ocasión de presentar las pruebas aquí abajo. Reivindicar a los Godos en España es uno de nuestros atavismos más persistentes. Se trata de una consta...

Wamba renunciando a la corona, Juan Antonio de Rivera. Museo del Prado LA ESPAÑA DE LOS GODOS EN LA CONSTRUCCIÓN DE LA NACIÓN ESPAÑOLA DEL SIGLO XIX Manuel Fernández Espinosa La España del siglo XIX padecerá profundas transformaciones como resultado de la lucha entre la revolución liberal y la contra-revolución. Las consecuencias de esa construcción de la España liberal será de considerable envergadura en lo social, en lo político y en lo económico. Sin embargo, en lo ideológico, la construcción del Estado liberal será un completo fracaso: lo prueba así la disidencia y sostenida hostilidad de una gran parte de la nación que, pri mero, toma partido por el carlismo, más tarde engrosa el movimiento obrero y, luego, tras el desastre del 98, una buena parte de las provincia s periféricas serán tentadas por el n acion alismo separatista . Los instrumentos para implantar los ideales de la España liberal serán, a lo largo de la centuria, los que presta el arte. En ese sentido, c...